Isa
Es el baile canario alegre por excelencia. Sin duda con
procedencia en la jota peninsular (en algunas comarcas se le llamaba
jota o jotilla), ha evolucionado a lo largo de los años. El tempo
en su interpretación ha ido en aumento, pues este era un baile
que en compás de 3/4 se bailaba suelto o a modo de vals con coreografías
sencillas y a velocidad moderada. Actualmente se interpreta a un tempo
mayor siendo su característica principal su melodía alegre
y sus coreografías complicadas, algunas premeditadamente demasiado
vistosas y con extremada elegancia a la hora de ejecutar los pasos.
Su estructura musical varía en función del grupo que la
interpreta, pero siempre siguiendo el orden de estribillo y solistas.
Cada isla tiene además su peculiar estilo a la hora de interpretar
el tema. En Tenerife y Gran Canaria, las guitarras acompañan
el tema con el acompañamiento de 1 bajo y dos acordes mientras
que en Fuerteventura se acompaña con la modalidad del rasgueo.
En La Palma se acompaña como en Tenerife, pero con la peculiaridad
de que los solistas actúan en dúos. En Lanzarote la isa,
llamada Isa del Uno porque se interpreta en la tonalidad de Sol (por
los pocos escasos conocimientos musicales de aquella época, se
creo una nomenclatura un tanto singular en la que se daban números
y nombres a las tonalidades) es también conocida como Isa Suelta,
Isa del Pastor o de los Palos (en ocasiones los hombres portan unos
palos con los que ejecutan la coreografía).
Cuando se habla del folklore de Lanzarote surge el nombre entrañable
de D. José María Gil, natural de Galdar (Gran Canaria)
pero afincado en Lanzarote en los años 50, siendo este considerado
como el autor de esta Isa. Su letra fue escrita por el mismo, pero su
melodía presenta similitudes con la Jota interpretada en el Alto
Aragón. Decir que los solistas la cantan siguiendo la línea
interpretativa típica de las islas. En cuanto al baile se refiere,
destacar esta isa por la característica de bailarse suelta, es
decir, la modalidad de baile agarrado que se observa en las otras islas
al ejecutar el baile, no se presenta en esta isla, además de
introducirse el uso de los anteriormente citados palos, fruto de la
creación de D. Marcial de León, tambien entrañable
personaje en Lanzarote hacedor de buena parte de las coreografías
ejecutadas en los grupos conejeros.
La isa no caló tanto en las islas de La Gomera y El Hierro, donde
otros bailes tuvieron más popularidad.
Folias
Dentro del folklore de toda la geografía insular, es sin duda
la folía el tema que mas hondo ha calado en nuestro sentimiento
pues es un baile ceremonioso ornamentado con coplas tristes y amorosas.
De su procedencia, decir que los estudiosos no se ponen de acuerdo ya
que hay resquicios de Folias desde el Siglo XV, bajo la forma de Foliadas
aunque posiblemente son derivadas del bolero peninsular. Populares en
las islas capitalinas, tambien se interpretan en La Palma, Lanzarote
y Fuerteventura. En Tenerife y Gran Canaria hay muchas variedades de
Folias en lo que a la musicalidad y baile se refiere, pues cada pueblo
o comarca las interpretaba a su usanza, pero siendo su estructura musical
la misma. Antiguamente también se bailaban con castañuelas.
Con motivo de los concursos organizados por las antiguas secciones femeninas,
en los que los grupos folklóricos tenían un cierto tiempo
para ejecutar sus bailes, en Tenerife se usó un maridaje poco
ortodoxo, el unir Folias con Seguidillas y Saltonas, géneros
que correspondes a distintas épocas, pero que con el transcurso
del tiempo, se ha arraigado como una costumbre más a la hora
de interpretar estos temas.En La Palma, destacan las Folias por la extrema
dificultad y vistosidad de su baile en tempo acelerado, destacando musicalmente
el estilo de los solistas y su estribillo instrumental ejecutado en
tono mayor, mientras que en Fuerteventura la sencillez de su danza contrasta
y embellece su ejecución. Las folias en Lanzarote no presentan
muchas diferencias con respecto a las de otras islas, teniendo como
características el acompañamiento rasgueado que hace la
guitarra, la simplicidad de las figuras musicales y el uso de algún
acorde mayor en medio de una tonalidad menor. Respecto al baile, es
una danza colectiva que a diferencia que en otras islas, la coreografía
se ejecuta de una forma mas brusca, con saltos hacia fuera y grandes
desplazamientos en círculo.
Malagueña
Baile que ha evolucionado mucho a lo largo del tiempo
pues hoy se ejecutan en forma más lenta, lo que va en contraposición
a su origen pues tienen su procedencia en los Fandangos y Verdiales
andaluces, bailes de corte alegre y tempo rápido. Va acompañada
de cantos de tristeza y melancolía, normalmente dedicadas a las
madres, padres o maridos en sus lechos de muerte. El baile en Tenerife
y Gran Canaria es muy similar, con una danza donde el hombre dirige
a la mujer en una serie de figuras coreográficas y otras donde
dos parejas ejecutan una serie de cruces. En Tenerife se suele ejecutar
otra modalidad donde un hombre dirige a varias mujeres en una bella
coreografía. Esta modalidad fue popularizada por un bailador
llamado D. Fermín Morín por los años veinte. En
Fuerteventura encontramos la Malagueña de Tres o de Los Novios,
donde un hombre baila con dos mujeres, una su pareja y otra que lo quiere
conquistar. El hombre porta un pañuelo con el que dirige a su
pareja. En estas malagueñas encontramos el sabor andaluz que
nos determina su procedencia.En Lanzarote, como en casi todas sus danzas,
encontramos un tipo de Malagueña de baile muy brusco pero muy
vistoso y atractivo donde el hombre demuestra su destreza dando grandes
saltos llevando a una y dos mujeres en distintas coreografías,
siendo Juan Brito, otro entrañable conejero, el precusor de esta
malagueña doble.
Sorondongo
Baile que puede tener su origen en una canción
infantil del siglo XVI, que se popularizó por toda la geografía
peninsular en diferentes versiones. Es difícil ponerse de acuerdo
en como y cuando llegó este baile a Canarias, aunque unos afirman
que puede tener su procedencia en Asturias donde se recoge una versión
llamada "La Geringonsa del Fraile", que tras haber pasado
por Andalucía nos llega a Canarias como "El Zorondongo del
Fraile".En Canarias este tema varía en su forma musical
y bailada según la isla en que nos encontremos, pues encontramos
versiones en el Hierro, Gran Canaria, Fuerteventura y Lanzarote, siendo
este último sin duda el Sorondongo de mas reciente aparición.
Fue otra vez el emblemático José María Gil el que
introdujo la música del Sorondongo en esta isla cambiando en
pequeña medida la melodía e implantandole una nueva letra
escrita por él. Decir que todo esto era interpretado a través
de la ya desaparecida Agrupación "Ajey", pionera en
realizar estos cantos y danzas, y de la que D. José María
Gil fue fundador (entre otros).En lo que al baile se refiere, se apunta
que fue Marcial de Leon, confundador de la Agrupación Ajey, el
que adaptó el baile del "Pastorcillos", del tradicional
Rancho de Pascua de San Bartolomé, a la música de José
María Gil, mientras que otros afirman que sea fruto de una adaptación
de sus propias seguidillas conejeras.En Fuerteventura encontramos otro
sorondongo con diferente estructura musical pero con gran similitud
en su estribillo, y con danza muy parecida a la del sorondongo de Gran
Canaria, bien sea en rueda o en filas enfrentadas. El Sorondongo en
esta isla era interpretado en los velorios de parida , y se le añadió
acompañamiento instrumental muy tardiamente, quizas a raiz de
las primeras grabaciones de los años 70 de la Agrupación
Folklórica "La Oliva", dirijida en aquel entonces por
el entrañable Esteban Ramírez, un "peso pesado"
en el folklore majorero.En algunas zonas de esta isla, el sorondongo
se conoce bajo el nombre de "jeringonsa" o "jiringonza",
lo que denota su citado origen. Esta voz solo se conserva en esta isla.
En la isla del Hierro, el sorondongo viene reflejado en el Flaire, baile
donde interviene sólo una pareja, bailando enfrentados uno al
otro. El hombre podía sacar a bailar a la mujer que quisiera
sin tener oposición por parte de esta y después el se
retiraba y era ella la que sacaba a bailar a otro hombre y así
sucesivamente. Este era interpretado con tambor y voz. Actualmente este
baile prácticamente ha desaparecido pues los grupos apenas lo
interpretan.
Seguidillas
Las encontramos difundidas por todo el archipiélago
bajo diferentes interpretaciones. Los doctos no se ponen de acuerdo
en su llegada pues unos afirman que forman parte del conjunto folklórico
que llegó a Canarias sobre el siglo XVIII, mientras otros dicen
que hay reminiscencias desde el siglo XVI, en las antiguas jarchas,
cántigas y canciones trovadorescas.En Canarias tenemos varias
modalidades de seguidillas, encontrandolas en Tenerife bajo la forma
de Folias, Seguidillas y Saltonas. Estas son de aire muy vivo, bailadas
normalmente en rueda y caracterizadas por el arte de "robar"
el final de la copla de un cantador por otro que va a cantar a continuación.
En Gran Canaria es común que el baile las ejecute en forma de
cuadro, de dos en dos parejas realizando giros entre si y acompañando
los finales de copla con palmas. En este tipo de seguidillas no se usa
el robo de coplas. Lanzarote se vuelve a caracterizar por su baile de
forma brusca pero de nuevo vistoso en el que las parejas bailan en rueda
con grandes saltos de dentro a fuera. Sus solistas suelen ser de timbre
agudo y con gran potencia, destacando la figura de Ico Arrocha, cantador
de renombre en todo el archipiélago y tenor de gran destreza.
En lo que a la música se refiere se toca en tonalidad mayor usando
en su interpretación la tónica, subdominante y dominante,
al contrario que en Tenerife que se usa nada más que la tónica
y dominante. Las seguidillas en Fuerteventura son muy parecidas en lo
que a la música se refiere a las de Lanzarote, pero de menos
fuerza y más cadentes.Encontramos también otro tipo de
seguidillas, las manchegas, con procedencia en Castilla y con una musicalidad
muy característica que las diferencia de las seguidillas comunes,
al ser mas expresivas y mas ricas en su ejecución musical.
Aires de Lima
En cuanto a su procedencia, Lothar Siemens propone que
puede ser portuguesa, al tener mucha similitud con una danza que se
ejecuta en la zona del Rio Limia, con filas enfrentadas y con melodía
muy parecida. Otros doctos, como Elfidio Alonso o Manuel Pérez
abogan en su procedencia peruana. Encontramos versiones de estos Aires
de Lima en La Palma (Tijarafe) y en Gran Canaria (Ingenio, Artenara,
Tirajana, Valsequillo y Teror). En la isla puntiaguda encontramos la
versión de Tijarafe, un baile de enorme popularidad en todo el
archipiélago que se baila en dos filas enfrentados, una de hombres
y otra de mujeres, que a una determinada voz se cruzan. Su canto suele
ser de desafío entre un hombre y una fémina (la letra
mas popular pertenece a Domingo Garufa). En Gran Canaria las versiones
encontradas son de un tipo mas cadente, con una copla de mas dulzura
y expresión. La versión de Ingenio es también conocida
como Isa de las Parias, refiriendose a las mujeres de parto, con un
baile de igual manera enfrentado que ejecuta otra serie de cruces pero
acompañados de otras figuras coreográficas.Las coplas
de estos Aires de Lima podían ser de tipo amoroso, suave o muy
picaras y despectivas, acabando antaño incluso en verdaderas
riñas.
Tajaraste
Baile característico de la isla de Tenerife y La
Gomera. Como suele pasar, los estudiosos no se ponen de acuerdo en su
procedencia pues unos le dan un origen prehispánico, como una
danza ejecutada por los aborígenes mientras que otros van más
allá afirmando que procede de un baile francés llamado
Le Tambourin que se popularizó en Europa en el siglo XII, aunque
para los doctos no ofrece dudas que la palabra Tajaraste es un guanchismo.En
Tenerife otra vez lo encontramos unido por otros maridaje poco ortodoxo,
esta vez por el Tanganillo y el Santo Domingo, por las mismas causas
antes establecidas. Encontramos versiones de Tajarastes en toda la geografía
insular unas veces acompañados a modo de percusión, como
en los bailes de cintas de Tegueste, las Mercedes y los altos de la
Orotava, y otras veces con instrumentos de plectro. Encontramos también
algunos Tangos (sin tener esta palabra que ver con su homónima
argentina), bailes percusivos también por naturaleza en el Amparo
(Tango Guanchero) y en la Florida (Tango de la Florida), siendo este
último una manifestación de un antiguo baile de cintas
ya desaparecido que aun conserva sus figuras.En la Gomera encontramos
una versión aun mas "pura" que la encontrada en Tenerife,
pues prácticamente no ha evolucionado. Acompañado por
chácaras (grandes castañuelas que pueden estar hechas
de morera, castaño, viñátigo...) y tambor (tamborcito
hecho con aro de mimbrera y parche curtido de piel de cabra, baifo o
conejo), el romancero aparece en esta versión de Tajaraste en
la que un "romanciaor" canta un pie o pata de romance un par
de veces para que luego este sea repetido por sus compañeros
o "respondeores" mientras el canta el romance. Antaño,
el tocador de chácaras de más destreza sacaba a bailar
a una mujer y esta ejecutaba unos pasos que deben ser imitados por él,
hasta que otro hombre avisa que lo va a relevar, considerandose un desprecio
el que el primero no quisiera salir. La mujer nunca se cambiaba. También
se baila en dos filas enfrentadas de hombres y mujeres en las que se
avanza de derecha a izquierda siguiendo el paso al tiempo de los instrumentos.
Los bailadores demuestran su destreza en este baile inventando nuevos
pasos. Las letras de los romances son muy ricas, no en vano la Gomera
esta considerada por los estudiosos de este campo como una rica fuente
del Romances.
Siote o Chotis
Con respecto a este tema, destacar varios aspectos. Probablemente
es uno de los temas folklóricos que más "mundo"
han conocido. Se conoce que el Schotish es una danza alemana que pudo
llegar a España con la histórica pertura de los Borbones,
extendiéndose rápidamente por todo el pais, pudiendo dar
lugar incluso al Chotis Madrileño. Las mígraciones fueron
durante toda la historia grandes responsables de los intercambios culturales
entre los continentes de America y Europa, y en uno de estos pudo ser
como llegó al "nuevo continente", encontrando variantes
de Chotis en toda America. Este género pudo llegar de forma tardía
a Canarias durante el siglo XIX, proviniendo de aquella danza cortesana
de origen europeo, afincandose en La Palma y Fuerteventura. Su coreografía
de carácter galante reafirma su origen. Se caracterizaban por
ser solamente instrumentales pero se les añadieron letras, lo
que hacia que su ejecución fuera más divertida. El Siote
de la Palma se baila en numero par de parejas no inferior de cuatro
que en columnas se van rotando. En esta isla se interpretan con la curiosidad
del acordeón e incluso el violín, instrumentos que se
popularizaron en esta isla enormemente, y son cantados a coro. En Fuerteventura
se conoce como Chotis, y al igual que el palmero fue originariamente
instrumental añadiendosele letras posteriormente. Este baile
era considerado como un entremés o descanso el los bailes de
la isla dado su temple lento y cadencioso.
Berlina
Baile considerado de salón que igualmente llegó
a Canarias en el siglo XIX desde centroeuropa, presumiblemente con origen
en Berlín. Esta las encontramos sólo en la isla de Tenerife,
El Hierro, La Palma.En Tenerife es popular la Berlina del Escobonal,
del municipio de Güimar, baile de tempo alegre y ritmo de 2/4,
cantando un solista una cuarteta octosilábica de rima abab que
a su vez es respondida por el coro. En La Palma la estructura es la
misma pero con distinta melodía y con el añadido de los
instrumentos populares de esa isla (acordeón, algún violín...).
El Hierro se caracteriza por su baile con coreografías muy simples
y su baile en pareja y por sus letras amorosas o picarescas.
Polka
También de origen centroeuropeo llegaron a Canarias
en el mismo siglo XIX que los temas anteriores, observandose las pautas
sincréticas de estos también: un solista canta una copla
que es repetida por el coro, y en lo que al baile se refiere, normalmente
intercambio de parejas para volver otra vez a la inicial, con el entresijo
de reverencias, saludos e inclinaciones que este conlleva.Además,
es uno de los géneros más divertidos dentro de nuestro
acervo cultural pues el doble sentido de las coplas cantadas hace que
las risas sean inminentes en sus interpretaciones. Encontramos también
otras polkas de carácter más infantil, como la polka del
ratón, que muchos atribuyen a la zona de Milán, en Tejina
, Tenerife.
Pasacatre
Una de las pocas aportaciones francesas a nuestro acervo
folklórico. Su nombre viene del francés pas a quatre,
paso de cuatro. Su coreografía galante reafirma su ascendencia
cortesana. Llegó a Canarias junto con las polkas, berlinas y
siotes en el siglo XIX, popularizandose extraordinariamente entre el
pueblo. Su letra a evolucionado mucho en su transmisión oral,
proviniendo seguramente de un juego infantil llamado "La Primera
Entradita del Amor", y en ella se narra el cortejo a la madamme
por parte de un hombre, para conseguir este un beso. Se le añadió
también el estribillo de "dos pasos pa' lante, dos pasos
pa' tras" que describe el baile entre copla y copla, para hacer
más divertida su ejecución.
Bailes de Simulacion o Pantomima
Al igual que los anteriores, los bailes de este tipo eran
preferidos por los danzantes por su carácter entretenido a la
hora de su ejecución. Tenemos el ejemplo en la Danza del Trigo,
recuperada gracias al entrañable Nanino Díaz Cutillas,
popular de la isla de La Palma, donde dos filas enfrentadas simulan
el trato del trigo desde su siembra hasta incluso su excreción,
en las versiones más atrevidas. También es llamado romance
de Cho Juan Perenal, Periñal o Serenal. Esta era y es una forma
de carácter lúdico de mostrar el trato de este preciado
cereal a los jóvenes y público en general. El canto de
la Meda, en las islas orientales, lleva las mismas pautas que este.En
Gran Canaria encontramos un baile similar, La Carraqueña, en
el que otra vez dos filas enfrentadas ejecutan al pie de la letra el
canto del coro. Este baile se encuentra también en la península
bajo el nombre de las Carrisquiñas y las Carrasquillas, desde
la zona del levante hasta Portugal.Otro baile de carácter muy
vistoso es el Baile del Vivo. Popular de la isla del Hierro es una danza
pantomímica de carácter muy picaresco única en
todo el archipiélago. Una mujer elige a un hombre que posea sombrero
y al son de tambor y solista comienza un ritual en el que la mujer escenifica
una serie de gestos en los que realiza labores femeninas (subirse las
medias, pintarse los labios, ajustarse el talle, amarrarse los zapatos...)
y el hombre la imita intentando no perder el compás. La mujer
intenta distraerlo para, de un manotazo, quitarle el sombrero y dar
paso a un nuevo bailarín. Y hablar de este baile es sin duda
hablar de Valentina "la de Sabinosa", mujer emblemática
muy querida en esta isla y conocedora como pocas de las danzas de "los
viejos" de la Isla de Eceró.
Santo Domingo
La devoción religiosa de nuestro pueblo ha hecho
que Santo Domingo tome un papel relevante en la ejecución de
este tema tan carismático de nuestro folklore. Pudo ser de los
primeros temas en llegar a Canarias, con motivo de la cristianización
de nuestro pueblo, y encontramos versiones de este en casi todas las
islas, tomando relevante importancia el de Tenerife, Gran Canaria y
La Gomera.En Tenerife, como hemos dicho antes, se le ha unido a la trilogía
de Tanganillo, Santo Domingo y Tajaraste, siendo de tempo cadente y
melodía muy suave con un cambio de tonalidad entre una estrofa
y otra. Se baila en la modalidad de rueda. En contraposición
a este encontramos el de Gran Canaria, con un tempo mucho mas alegre
aunque con similiar estructura musical. El baile es muy característico,
con mucha similitud con los bailes de seguidillas (bailes en forma de
cuadro, giros sobre si mismo y cruces). El Santo Domingo Gomero es quizas
el que, como todo el folklore de la isla colombina, mejor se ha conservardo,
manteniendo los toques de tambor y chácaras y bailado en filas
con giros sobre uno mismo al comienzo de cada estrofa del cantador.
Sirinoque
Dicen de este baile palmero que puede tener procedencia
en el ancestral "Canario", baile que según los estudiosos
de la conquista bailaban nuestro aborígenes y que se popularizó
por toda Europa en el siglo XVI. El baile del sirinoque se ejecuta a
golpe de flauta y tambor en filas enfrentadas de hombres y mujeres.
En cierto momento el baile se para y el hombre lanza a su pareja una
copla que puede ser amorosa o picaresca, quizas esta última mas
popularizada, a la que la mujer contesta de forma inmediata. Aquí
se pone en evidencia el sentido de la improvisación que tanto
caracteriza al pueblo palmero y que ha perdurado gracias a la labor
de grupos como Echentive.
Saranda
Aunque en un momento se creyó que este baile podría
estar emparentado con la Danza del Trigo palmera, es otra vez se pone
en relevancia la gran creatividad del entrañable Juan Brito,
fundador del grupo "Los Campesinos" compositor y autor de
uno de los bailes mas característicos del folklore conejero con
motivo de las Fiestas en Honor a San Pedro Martir, lo que hace que este
espectacular baile sea, una vez mas, fruto de nuestra recreación
y creatividad musical. Este consiste en llevar entre cuatro o mas personas
un gran cestos sobre sus cabezas, bailando con grandes desplazamientos
laterales.
Lo Divino
La Navidad ha sido siempre para el canario una fiesta
muy señalada, y en muchos pueblos de Canarias era usado el salir
a tocar y cantar con este motivo por las calles de nuestros pueblos,
organizados en Ranchos de Pascuas, Tandas o Parrandas de Lo Divino,
siendo precisamente el villancico que lleva este nombre el que ha calado
mas profundamente en nosotros, con las peculiaridades del trino de los
pajaros y el repiquetear del triángulo. Fermin Cedrés,
teguestero de nacimiento, fue el compositor de esta popular canción
allá por los años 20, siendo el poeta Ramón Gil
Roldán y el operista Nestor de la Torre los autores de la letra
de las primeras estrofas respectivamente. Ya en la segunda parte, en
el cambio de compas, Santiago Beyró es el autor de esos versos.
Según afirma Julio Torrés Santos en su libro, "Tradiciones
Navideñas en La Laguna y su Comarca", hay una tercera estrofa
del artista Diego Crosa "Crosita", que fue omitida por razones
que no se saben.
BIBLIOGRAFÍA
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Folklore de las Islas.
-Lorenzo Perera, Manuel J. - Folklore Musical de El Hierro.
-González Ortega, Manuel - El Sorondongo.
-Torres Santos, Julio - Tradiciones Navideñas en La Laguna
y su Comarca.
-Galván Tudela, Alberto - Las Fiestas Populares Canarias.
-Cabrera Hernández, Benito - El Folklore de Lanzarote.
-Pérez Cruz, José Antonio- Los Símbolos de la
Indentidad Canaria.
-CD "Bailes de Candil" - Agrupación Folklórica
Universitaria.
-CD "El folklore de Fuerteventura" - Centro de la Cultura
Popular Canaria.
-Siemens Hernández, Lothar - La Música en Canarias.